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通透铁艺围墙栏杆农村用说真的，我并不喜爱我的家园，可扪心而问，我确实又是爱它的。期望前者不是罪过，后者也并非荣耀。大哲有言，“人是被抛到国际上来的”，故有权不喜爱某一处“被抛到”的地方。可我真又是多么期望家园能变得让人喜爱呀，并为此愿付绵薄之力。

不过，我确实喜爱家园的美食，可细想，我又真是不爱它。喜爱它，一是习惯了，二是它确实色香味俱佳。不爱它，是说我真实不想再为它做什么贡献；原因之一是它已然耗费了吾土吾民太多的财源和心力，二是它还破坏生态，乃至灭绝某些物种。

喜爱可是不爱，爱却又并不喜爱，可见喜爱与爱并不是一码事。喜爱，是看某物好乃至极好，随之而来的想法是：欲占有。爱，则多是看某物欠好或还不够好，其实是期望它好以致非常好，随之而得的鼓励是：愿支付。通透铁艺围墙栏杆农村用

尼采的“爱命运”也暗示了上述二者的不同。你一定喜爱你的命运吗？但无论如何你要爱它；既要以爱的情绪对待你所喜爱的事物，也要以相同的情绪对待你不喜爱的事物。大凡实际，总不会都让人喜爱，所以会有抱负。爱是抱负，是要使欠好或不够好的事物好起来，便有“超人”的色彩。喜爱是满意、满意、乃至再无更高的期盼，一味地满意或满意者若非傻瓜，便是“末人”的预兆。

把喜爱当成爱，易使贪贼假充爱者。认为爱你就不能够指责你，不能对立你，则会把爱者误认为敌人。所以，万不可将喜爱和爱强绑一处。对于高举爱旗——大到爱国，小到爱情——而一味颂扬和自吹自擂的人，凝神细看，定能见其贪心。通透铁艺围墙栏杆农村用

爱情也会有贪心吗？比如傍大款的，哪个不自称是“爱情”？爱国者也可能有什么贪心吗？古往今来的贪官，有谁不说自己是“爱国者”？上述两类都不是爱而仅仅是喜爱，都没有“愿支付”而仅仅是“欲占有”。喜爱什么和占有什么呢？前者指向物利，后者还要美名。

爱情，寻求喜爱与爱二者兼备。二者兼备实为难得的抱负状况，爱情所以是一种抱负。而婚姻，有互相的喜爱就行，喜爱淡去的日子则凭一纸契约来维系，故其已从抱负的寻求降格为法律的监管。圆满家庭，一方面需求务实的家政——不容侵略的二人体系，和柴米油盐的经济管理，倘其凌乱，家庭即告落魄，遂有解体之危；另一方面又要有务虚的抱负或崇奉——爱情，倘其削弱、消失或从来没有，家庭即告失魂，即便保持也是同床异梦。爱国的事呢，是否与此较为相似？通透铁艺围墙栏杆农村用

不过，爱情的抱负仅仅是两个人的抱负吗？压根儿就生在孤岛上的一对男女，谈什么爱情呢？最多是相依为命。孤岛上的爱情，必有大陆或人群作背景——他们或者是一心渴望回归大陆，或者原便是为躲避人群的损伤。总之，惟在人群中，或有人群为其背景，爱情才干诞生，抱负才干不死。仅有男女而无人群，就像只有种子而无阳光和土地。爱情，所以是博爱的象征，是大同的火种，是于不抱负的实际中一次抱负的实现，是“通天塔”的一次部分成功。爱情正如艺术，是“黑夜的孩子”，是“清晨的酷寒”，是“深渊上的阶梯”，是“黑暗之子，等待太阳”；爱情如此，爱国也是这样啊，堂堂人类怎可让一条条国境线给搞糊涂呢！

良善家庭的儿女，从小就得到这样的教育：要关爱别人，要真挚对待别人，要善解人意，要虚心向别人学习……怎么长大了，一见国、族，倒常有相反的情绪在声势浩大？仍是没看懂“喜爱”与“爱”的区别吧。不爱人，只爱国，料也只是贪心其名，更真实的意图不方便猜想。爱人，所以爱国，那也就不会借降低邻人来张扬自己了——是这么个理儿吧？通透铁艺围墙栏杆农村用

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